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本のないよう

かみしばい
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ぞうしょじょうほう

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本のかず 1 ざいこのかず 1 よやくのかず 0

しょしじょうほうサマリ

本のだいめい

すぎのこすぎたろう

書いた人の名前 全国林業改良普及協会／作・構成 平松尚樹／画
しゅっぱんしゃ 今枝愛林共生会(製作)
しゅっぱんねんげつ 1978.10
本のきごう ｶ/00307/

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本のばしょ

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No. としょかん 本のばんごう 本のしゅるい 本のばしょ くわしいばしょ せいげん じょうたい
1 鶴舞0275039675かみしばい児童書研究　在庫 

かんれんしりょう

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西田幾多郎　善の研究

しょししょうさい

この資料の書誌詳細情報です。

本のきごう ｶ/00307/
本のだいめい すぎのこすぎたろう
書いた人の名前 全国林業改良普及協会／作・構成 　 平松尚樹／画
しゅっぱんしゃ 今枝愛林共生会(製作)
しゅっぱんねんげつ 1978.10
ページすう 1組(16枚)
おおきさ 26×37cm
ちゅうき 付属資料:レコード(1枚 18cm)聞いてるよ聞いてるよみどりの帽子
ぶんるい ｶ
本のしゅるい かみしばい
タイトルコード 3009935000026

ようし 難解だといわれる“日本最初の哲学書”を初学者でも読める平易な現代口語訳に！『善の研究』第三編「善」の徹底解読書。
もくじ 人間の行為を、心理学的に、意識現象（とくに意志）として考えてみる
人間の行為（≒意志）は、科学的だけでなく、哲学的にも考えるべきだ
意志の自由とは、選択できることではなく、自己の内から必然的に出てくること
実在は、理論的にだけでなく、価値的に考えてこそ、真に理解できる
直覚説―「善は、そのまま明らかにパッとわかるものだ」？
権威説―「善は、とにかくエライものに従っていることだ」？
合理説（主知説）―「善は、知的に理屈で判断できるものだ」？
快楽説（功利主義）―「善は、幸福度や快楽量で測れるものだ」？
活動説（主意説）―「善は、自己（意志）が現実化・完成することだ」！
統一する力としての「人格」や「理想」という視点から、善を考える
善い行為は、いかなる動機でされるのか（その内的な仕組み）
善い行為で、いかなる結果を求めるのか（その具体的な中身）
どんな境遇や能力の人であっても、完全な善行はできる


ないよう細目表：

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