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ざっしのないよう

一般和雑誌
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ぞうしょじょうほう

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しょしじょうほうサマリ

ざっしめい

日本及日本人

ねんがっぴごう 復刊２５６号（１９３２年９月１日号）～復刊２６３号（１９３２年１２月１５日号）
つうばん 00256 00263
ねんがっぴ 19320901 19321215
しゅっぱんしゃ 政教社

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本のばしょ

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No. としょかん 本のばんごう 本のしゅるい 本のばしょ くわしいばしょ せいげん じょうたい
1 鶴舞0450811195一般和雑誌２階書庫　禁帯出在庫 

かんれんしりょう

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しょししょうさい

この資料の書誌詳細情報です。

タイトルコード 2991120101755
ねんがっぴごう 復刊２５６号（１９３２年９月１日号）～復刊２６３号（１９３２年１２月１５日号）
ねんがっぴ 19320901 19321215
つうばん 00256 00263

ようし 七世紀に勃興したイスラームの東進に抗してインド仏教は大きく変化する。マントラ（真言）を中心に据え、それを唱える身体的修行によって精神の在り様の根本的転換を図ろうとする図ろうとする新しい仏教が姿を現す。それは「密教」と呼ばれ、七世紀中頃から八世紀初めに中国に伝播する。その仏教の激動期に空海は生まれ、新しい教えを求めて入唐する。そこで空海は何を得たのだろうか。空海が遺した言葉に向き合うことによって、中世的「弘法大師」信仰を解体し、空海の言葉に込められた「いのちの思想」に迫る。
もくじ 序章　空海の真実を求めて（空海とわたし
立ちはだかる難関　ほか）
第１章　空海の願文―「一切衆生、皆これ我が四恩なり」（空海の願文、その歴史的位相
空海の願文、その様式　ほか）
第２章　「即身成仏」とは何か？―「父母所生の身において、速かに大覚位を証す」（「即身成仏」の義を求めて
『菩提心論』を読む―「即身成仏」の予備的考察　ほか）
第３章　「声字実相」とは何か？―「声字分明にして、実相顕る」（マントラ（真言）とは何か？
マントラは梵語で読むべし　ほか）
終章　「万灯万花会の願文」―「虚空尽き衆生尽きなば、涅槃尽き我が願いも尽きなん」（多忙な空海
万灯万花会の願文　ほか）
ちょしゃじょうほう 竹内 信夫
　１９４５年大阪に生まれる。戦火を避けて疎開、大学進学まで実家に暮らす。高松高校、東京大学、ソルボンヌ大学を経て、１９７５年東京大学助手。その後明治学院大学講師、東京工業大学、東京大学助教授を経て東京大学大学院教授。専門はフランスの文学・思想。特にマラルメ研究に貢献。５０歳を期して空海研究を開始。２００７年定年退職後、生家に隠居、空海研究に没頭。２００９年空海塾開講、２０１３年７月空海学会設立、幹事長を務める(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)


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